说:说,所以明 | 每日一字
来源:中央纪委国家监委网站 发布时间:2018-10-11 22:09

  听说这个词挺有意思。凡是道听途说的,都可以说“我听说……”或者明知是谁说的,但是不愿透露给他人,就说“听说……”至于听谁所说,就有点仁者见仁智者见智了。听说一词,顾名思义就是听人说,说什么呢,天南地北,横贯东西,有所见,有所思,有所说。

  说这个字,有三个读音,分别是shuō、shuì、yuè。这三个读音表意不同,也有出现先后的区别。从字形上看,说从言从兑,兑亦表声。兑有悦的意思,《说文解字》言“说,释也”,段玉裁注说“说释也,说释即悦怿”,也就是说“说”是喜悦之。这个意义,读yuè,后来写作“悦”,悦是说的后起分化字。

  《说文解字》又说“一曰谈说”,杨树达先生认为,谈说者,说之始义也,读作shuō。引申之后,说可以表示解说、陈述,言论、主张、学说,等等。除了说之外,叙、述、陈都可以表示向人说话这一意思,如果细分,则叙是叙说事情的原委,重在次第;述是述说发生过的事情、说过的话,重在遵循陈迹;陈是陈述事实,重在一一罗列;说则是解说事物或者某个道理,重在解释,使人相信。所以除了这一层意思外,说还可以用来表示说服、劝说别人接纳自己意见,这时候,读作shuì。

  我们常常说神话传说,所谓传说,是指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价。虽然韩愈早就说过“神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣”这样的话,但在文化传统之中,传说仍然是不可或缺的一部分,中国文学的产生,也与原始的神话传说不可分割。在时间漫长的洪流中,人们口头代代相传,在文字出现之后留下一鳞半爪,给与后人无限的想象。

  鲁迅在《中国小说史略》中说:“传说之所道,或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能神勇为凡人所不及,而由于天授,或天相者,简狄吞燕卵而生商,刘媪得交龙而孕季,皆其例也。”神话传说可以说是中国小说的一大起源。从神话传说到小说固然经历了漫长的历史,然而说之一字内涵的意蕴却从未消失。

  小说,这一词汇总归离不开小和说两个字内涵的意义。“小说”这个词,最早见于《庄子·外物篇》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”这个小说,是与大达相对应的,指那些琐屑的、卑琐无价值的言谈,或者无关政教的小道理,当然也就还不是指文体。不过虽然后来作为文学体裁出现,与这里说的含义不同,但也是种被视为不登大雅之堂的文体,可以说在这一点上是一致的。

  《汉书·艺文志》也说:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。孔子曰:‘虽小道必有可观焉,致远恐泥,是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。”也就是说,古人所谓的小说,本是街谈巷语,因为被小说家采集记录而成了一家之言,是篇幅短小、意旨无关宏大、带有传闻性质的记载。这虽是小道,但尚有可取之处。这也恰恰符合小说之名了。

  回过头来再看说这个字,其实说不仅仅是谈论、言说、陈述,还有一层要说明白的意思。说从言,你不仅得张口去说,还需说得明白。说,所以明也,你只有说了,才能把事情说清楚、说明白。所以我们常用“说明“这个词,表示解说明白,也常用说来表示一种文体,如《爱莲说》《捕蛇者说》,都是通过发表议论或者记述某件事情某个事物,来说明某个道理。古人哪怕总是对小说多有议论,认为其难登大雅之堂,但也还是认为小说尚有可取之处,很多小说家更是喻人生事理于其中。

  既然说了,就说个明白。(申屠)

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